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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    经,玄理通快,必多利益。资州智诜,白松山刘主簿,兼有文性。莘州惠藏,随州玄约,忆不见之。嵩山老安,深有道行。潞州法如,韶州惠能,扬州高丽僧智德,此并堪为人师,但一方人物。越州义方,仍便讲说。又语玄赜曰...

    理 净

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  • 临济溯源(上)

    他作的。以一乘为最上乘,一乘即是一心,它是一切法所由产生的根本。所以要守此一心,即守自心。他常劝僧俗持《金刚经》。门下多人,能传其法堪为人师的有:慧能、神秀、智诜、慧安(即老安)、慧藏、玄约、玄赜等...

    不详

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  • 苏轼与宝月法师的交往

    得寄去”。(见苏轼《与宝月人师五首》其三)这里所说的《经藏碑》即《胜相院经藏记》。在这篇记中苏轼自称为居士:“有一居士,其先蜀人,与是比丘,有大因缘。去国流浪,在江淮间,闻是比丘,作是佛事,即欲随众,...

    不详

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  • 苏轼玉宝月大师的交往

    建成的专供收藏佛经的“大宝藏”作记。苏轼回书云: “屡要《经藏碑》。本以近日断作文字,不欲作。既来书叮咛,又悟清日夜监督,遂与作得寄去”。(见苏轼《与宝月人师五首》其三)这里所说的《经藏碑》即《...

    唐黎标

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  • 苏轼与宝月大师的交往

    建成的专供收藏佛经的“大宝藏”作记。苏轼回书云: “屡要《经藏碑》。本以近日断作文字,不欲作。既来书叮咛,又悟清日夜监督,遂与作得寄去”。(见苏轼《与宝月人师五首》其三)这里所说的《经藏碑》即《...

    不详

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  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    净土。上海世界佛教居士林,上海佛教净业社相续成立,本着师的宗旨,组织莲社,提倡净土念佛法门。并发行《居士林丛刊》、《净业社月刊》、发表人师弘扬净土诸文。从此,大师的净土宗风,不但传播整个上海,也传播到...

    真诚法师

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  • 心系佛法的高僧因修

    碧山寺后,结识了一批名僧大德。净如法师是山西应县人,对碧山寺的发展献力颇多,又主讲过《华严经》、《四分律》等。能海法师是当代密宗人师,曾两次进藏学习密法,显密同修,精进勇猛,其治学严谨,为人刚正,深得...

    妙观

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  • 宝岛十日

    顺导师;年富力强、长期致力于佛教教育与两岸佛教文化交流的惠空法师,都堪为人师,都能对居士和广大信众发生很大的影响。以至一位从事高科技研究产业的居士能捐出28亿元的巨资资助慈济;慈济骨髓库为全球最大的亚裔...

    徐荪铭

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  • 一元多重心物观(28)

    劫一念。故《华严经》普贤行愿品卷八十一说  我能深入於未来,尽一切劫为一念;  三世所有一切劫,为一念际我皆入。  我於一念见三世,所有一切人师子;  亦常入佛境界中,如何解脱及威力。  於一毛端极微...

    李杏邨

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  • 多昂活佛讲受持八关斋戒内容

    智,  摧伏一切过患敌,  生老病死犹涛涌,  愿度有海诸有情。   普贤菩萨行愿品 所有十方世界中  三世一切人师子  我以清净身语意  一切遍礼尽无余普贤行愿威神力  普现一切如来前  一身...能深入于未来  尽一切劫为一念  三世所有一切劫  为一念际我皆入我于一念见三世  所有一切人师子  亦常入佛境界中  如幻解脱及威力于一毛端极微中  出现三世庄严刹  十方尘刹诸毛端  我皆深入而...

    多昂活佛讲授

    |八关斋戒|

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